Jueves 23 de Abril de 2026

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22 de abril de 2026

Las razones de lo imprescindible de un "Parlamento filosófico".

Hacemos propias las palabras de la Diputada del Congreso de la Ciudad de México Ana Buendía que plantea los siguientes argumentos para establecer allí un parlamento filosófico, habilitado por los artículos 58 y 58 del reglamento del congreso para ello: " La filosofía suele percibirse como una disciplina lejana o meramente académica, pero en realidad es la base de todo sistema legal y democrático... Introducir un Parlamento de Filosofía y Pensamiento Crítico es fundamental por tres razones principales.

En primer lugar, ayuda a fortalecer el juicio de la ciudadanía. En un mundo donde la información circula de manera masiva y rápida, el pensamiento crítico permite que las personas distingan entre argumentos sólidos y simples opiniones. Esto genera una sociedad más consciente y menos susceptible a la manipulación, lo cual es vital para una democracia sana. En segundo lugar, la filosofía permite abordar los dilemas modernos que la tecnología y los cambios sociales nos presentan. Temas como el uso de la inteligencia artificial, el derecho al tiempo libre o la justicia social requieren de una reflexión que vaya más allá de lo administrativo. El pensamiento filosófico aporta la profundidad necesaria para entender estos retos y proponer soluciones con una visión de largo plazo. Finalmente, este espacio sirve para recordar que el fin último de la política es el bienestar humano. Al discutir sobre ética y valores en el recinto legislativo, estamos asegurando que la dignidad de las personas sea siempre el eje central de cualquier reforma o decisión pública. La filosofía nos obliga a preguntarnos no solo "cómo hacer las leyes, sino "para qué" las hacemos y a quién benefician realmente... En la actualidad, la sociedad se enfrenta a un flujo de información constante y, en muchas ocasiones, contradictorio. Ante este escenario, el pensamiento crítico deja de ser una opción académica para convertirse en una necesidad democrática. La filosofía aporta el método para que la ciudadanía aprenda a cuestionar de manera estructurada, a identificar premisas falsas y a construir argumentos basados en la lógica. Un parlamento de esta naturaleza no solo busca difundir conocimientos, sino habilitar a las personas para que participen con mayor rigor analítico en los debates que definen el rumbo de nuestra capital. Asimismo, es fundamental reconocer que la toma de decisiones en el ámbito público suele estar dominada por la inmediatez y el pragmatismo. Sin embargo, los grandes retos de nuestra ciudad, como la convivencia en la diversidad, la justicia distributiva o la relación con el medio ambiente, requieren de una pausa reflexiva. El pensamiento humanístico permite que miremos más allá de la eficiencia técnica para preguntarnos sobre la ética de nuestras acciones. Institucionalizar este espacio es reconocer que el Congreso debe ser el epicentro de la inteligencia colectiva, un lugar donde se discuta no solo lo que es legal, sino lo que es moralmente necesario para el bien común." (Extracto de lo presentado en el Recinto del Congreso de la Ciudad de México, III Legislatura, a los 5 días del mes de marzo del año dos mil veintiséis. Diputada Ana Luisa Buendía García).

En los parlamentos institucionales e instituidos, que son el corazón de los poderes legislativos, este tipo de iniciativa puede replicarse para lograr el espíritu de las intenciones de nuestro parlamento filosófico creado hace cuatro años atrás y que se reedita en la actualidad. Claramente las perspectivas y el abordaje apuntan desde la conformación a espacios de la "cosa pública" distintos o diferentes pero no por ello excluyentes. Nosotros creemos, alentamos, sostenemos y propiciamos que se puedan constituir asambleas o parlamentos, sin la facultad de deliberar en representación de (que en muchas constituciones es un claro y manifiesto acto de sedición), sino precisamente bajo la individualidad de quiénes con cierta familiaridad con la búsqueda de la verdad o de las primeras o últimas causas (la filosofía siempre ha sido preexistente a lo político) en un mismo espacio, físico o virtual, aborden un tema general y a partir del mismo, emitan un documento, consensuado entre todos y cada uno de los que formen parte, para alumbrar una "legitimidad argumental" que creemos en vías de extinción en el campo de lo político. Es decir tal resultante, de quiénes se dispongan a pensar, por ejemplo sobre la libertad como concepto, sus alcances y límites, sintetizadas en un documento pueden ir a todos y cada uno de los partidos políticos existentes de cualquier país y que expresen la idea o ideología que fuese. Resignificar la función de la filosofía en la arena pública, es un imperativo categórico, para abandonar el lugar culposo del filósofo luego del rol estipulado por Platón (el filósofo rey o gobernante) y su propia experiencia en Siracusa, entendiendo lo que tantos otros colegas describieron a lo largo del tiempo acerca de la voluntad de poder y de la combustión que surge, o la chispa entre el choque de dos espadas, a partir del conocimiento, luz o fuego, imprescindible para las llamas inevitables de la legitimidad política que blinda a la autoridad normativa, republicana y en el último tiempo, en occidente, democrática. A la espera de que tanto el "nuestro" como los que surgen en virtud de su semejanza, aproximación o referencia, cobren una mayor relevancia, seguimos construyendo una experiencia de lo humano que tenga como sentido, el pensar asociado, gregario, logrando con ello, desde el comienzo o el vamos, alejar la agresión, el apartamiento de la violencia directa, que muchas veces son las "respuestas concretas o efectivas" que pretenden los que no quieren, no pueden o les está imposibilitado el pensar, por más que tengan bienes muebles varios u ostenten cargos, quiénes igualmente seguirán siendo invitados, al parlamento filosófico, para que se detengan a pensar en tal posibilidad de tanto en tanto. parlamentofilosofico.blogspot.com

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