El mito, de acuerdo a las categorías jesuíticas que fueron los primeros en traducirlo a nuestras conceptualizaciones, tendría que ver con los hijos de pasiones de momento, sin huella, o sin compromiso, que seguramente existirían por doquier (y sin lo que sería luego el condicionamiento del sacramento religioso del casamiento) en aquel entonces y que debía ser explicado en forma diáfana ante la comunidad.

Podemos inferir, que de acuerdo a esta manera de entender la existencia, lo que está a mano, próximo, bajo cierto control, será entendido luego, o impuesto, so pretexto de contrato social, como lo privado, lo que es de cada uno, a diferencia de ese afuera, indómito, incierto y dónde rige la ley de los otros, sean seres mitológicos, o un estado que de acuerdo a cómo se organice, impondrá el dominio de lo público.

Sí para obtener mi sustento diario, tengo que prestar servicio a ese Leviatán (monstruo mitológico presente en la Biblia y usado por Hobbes cómo metáfora del estado) dando clases, enseñando, en una escuela o sitio, en dónde debiera regir la ley de lo público (y con ello las garantías), pero por la conformación fallida, ilusorio o "mondá" del mismo circuito que dice ser lo que no es y promete lo incumplible, no es extraño que nos podamos topar con un espacio privado, un coto de caza, dónde terminemos en el curupí o bajo sus dominios.

Desaparecer, no dejar rastro, eliminar la huella en sentido literal e incluso metafórico de no hacerse cargo o deslindar responsabilidad, es una de las tentaciones más demoníacas y perversas, que como todas las mismas, genera tanta atracción en los perpetradores de acciones que creen sentirse libres de explicar lo que hicieron y sus razones o sinrazones para tales actos, que incluso pueden dañar a otros o terceros.

Los que escribimos, y explicamos, estamos siempre del otro lado, no de la ley, ni de la moral, sino enfrente de los que hacen desaparecer y pretenden borrar las huellas de lo realizado.

El curupí originario, observado por los jesuitas, pasó a ser la imagen metafórica que desplaza al leviatán de Hobbes, es el duende viril que no deja rastros, que ejerce poder y control con su falo, es lo público y lo privado, dios y el diablo, el pasado y el futuro mezclados, en un presente macabro, que cada tanto se lleva un niño, una maestra y con ello las esperanzas de un pueblo despojado.

Por Francisco Tomás González Cabañas.