En uno de sus tantos artículos (sea individualmente o en conjunto con otros colegas como el presente caso) en diversas y prestigiosas revistas, podemos aproximarnos a las consideraciones y nociones con las que trabaja Espinoza Lolas:

“La representación se funda en la sensación y no al revés. Y esto es clave para entender todo el acontecimiento político de estos tiempos; acontecimiento que está socavando la política como representación…la realidad no es esencia del tipo que sea, ni tampoco es dios, ni menos alguna estructura básica de las que estudia la ciencia, ni el correlato de algo, ni las cosas en y por sí mismas, ni el fundamento, ni ningún tipo de modo de «organizar» los contenidos o cosas, etc., sino que es un “cuerpo sin órganos”, deseo, nada más que deseo, esto es, sensación retornante. Y en tal sensación se abre corporalmente en su somática materialidad órdenes distintos, niveles, intensidades, comunidades, agrupaciones, colectivos, lo común entre todos nosotros. Eso que se resiste con todo a una organización” (LOLAS, R. E; BERTOLINI, P. L; CASTILLO, C. V.

“Sensación y política en Gilles Deleuze”. Rev. Filos., Aurora, Curitiba, v. 29, n. 46, p. 48, jan./abr. 2017).

Han asistido en un primer turno a esta experiencia que propone priorizar el diálogo por sobre la respuesta, la comunicación espontánea por sobre la edición o los instrumentos cuidados pero limitantes, los doctores en filosofía Daniel Stchigel, Alberto Buela, Juan Domingo Sánchez Stop, Miquel Seguró, José Luis Villacañas Berlanga, Jorge De la Torre, Luis Sáez Rueda, las filósofas españolas Ana Lacalle Fernández y Belén Quejigo, la filósofa chile Karin Astudillo Sánchez, los politólogos Pablo Anzaldi y Nicolás Cereijo, como el psicólogo mexicano Alejandro Segura Chávez. El conversatorio contó también con la destacada participación de hombres de la institucionalidad de Argentina, como la del embajador en Paraguay, el ingeniero Oscar Domingo Peppo y el presidente de la cámara de Diputados de la Provincia de Corrientes, Dr. Pedro Cassani y la presidenta del PRO Argentina, la Dra. Patricia Bullrich. 

¿Qué es la escuela Correntina de Pensamiento?

De acuerdo a sus integrantes lo definen como un rizoma horizontal que absorbe en su condición de tal, una cantidad inconmensurable de nutrientes intelectuales que escapan de dictados verticales. Es un lugar, indeterminado en un momento dado, en donde abrevan, se acendran prioridades políticas y sociales, que tienden a redefinir, reconfigurar algunas cuestiones instituidas que no vienen funcionando muy bien. La escuela correntina, nace en un lugar llamado Corrientes, que no casualmente, permite en su acepción ser una perspectiva de cómo entender la vida. Algo así cómo lo del principio Ubuntu, “yo soy porque nosotros somos” o el zapatista de tener un mundo en donde quepan todos los mundos, en definitiva es una corriente de pensamiento que niega la preponderancia de una por sobre otras y afirma la necesidad de que existan todas las corrientes posibles y que convivan, consensualmente. Lo único, raro, extraño, azaroso o inexplicable esta corriente, nace, caprichosamente, en una ciudad llamada Corrientes, que propone una “inseminación” de vocablos de lenguajes pre-colombinos introyectando la posibilidad de un mayor entendimeinto entre los pueblos y sus integrantes. 

Los conversatorios son ejercicios claves y esenciales a estos efectos, entendiendo el valor que pese a las restricciones sanitarias, mediante estos encuentros las palabras y los pensamientos, pueden vencer todos los miedos y obstáculos.

La nueva cita es este Miércoles 9 de septiembre de 2020. 

🕗 09:00: 🇨🇴🇪🇨🇲🇽
🕗 10:00: 🇨🇱🇧🇴🇵🇾🇻🇪
🕗 11:00: 🇦🇷🇧🇷🇺🇾
🕗 16:00: 🇪🇸

Por streaming a través del Facebook live del club mundial de la filosofía “Martín Heidegger”.