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El valor de verdad y los problemas actuales.

Lo �nico cierto e ineluctable en nuestra condici�n de seres humanos es que vamos a morir. El aceptar terrible condicionamiento, ha sido funci�n de la filosof�a, que en una suerte de psicoan�lisis de lo primigenio se encarg� de esto mismo, es decir de pretender otras verdades, tras la �nica verdad. Los diversos planteos que emanaban de estas elucubraciones, permitieron al poder, o a qui�nes se disputaban el mismo, no morir en la primera definici�n, o no matarse en la primera de cambio. La pol�tica nac�a como una posverdad de la posverdad. La religi�n sin embargo se encarg� de lo otro, de aquello que hab�a dejado de lado el pensamiento m�tico. Es decir se encarg�, magistralmente de la no verdad (que no necesariamente es la mentira) de all� que creer en mundos que est�n m�s all� de este, tal como lo establecen los monote�smos, sea solamente una cuesti�n de fe, un dogma, al que la verdad o la no verdad no bastan o alcanzan.

�Debe la pol�tica ir al Div�n?

Wilson era, por cierto, complejo: no ser� f�cil descubrir la clave de la unidad bajo las aparentes contradicciones de su personalidad. Adem�s, no debemos iniciar la tarea con falsas esperanzas. Jam�s podremos lograr un an�lisis completo de su personalidad. Sobre muchas partes de su vida y su car�cter no sabemos nada. Los hechos que conocemos parecen menos importantes que los que ignoramos. Todos los datos que quisi�ramos conocer s�lo se podr�an descubrir si �l estuviera vivo y se sometiera al psicoan�lisis. Ha muerto; nadie los conocer� jam�s. Por lo tanto no podemos tener la esperanza de comprender los acontecimientos decisivos de su vida ps�quica ni en todos los detalles ni en todas sus relaciones. En consecuencia, no podemos llamar a esta obra un psicoan�lisis de Wilson. Es un estudio psicol�gico basado sobre el material de que disponemos en la actualidad, nada m�s. (Freud, S. ?El Presidente Thomas Woodrow Wilson. Un estudio psicol�gico?. P�g.5)

En el nombre de la ley o del padre, nos prohibieron prohibir.

?El Derecho necesita sostener, para estimular conductas y desalentar otras, al hombre com�n inscrito en la ley ?pater familiae?. Este hombre com�n tiene su contra cara en los medios de comunicaci�n, que se encargan hoy de fijar un cierto relato, vale decir de imputarle su drama econ�mico, pol�tico y social cotidiano, donde las tensiones entre la ley simb�lica singular (prohibici�n), la regla social (ley) y la corporalidad propia del sujeto van produci�ndose en la �poca, aunque a la vista de todos. Acl�rese que para el psicoan�lisis la palabra ?ley est� directamente relacionada con la regulaci�n familiar primera que impone al sujeto la prohibici�n del incesto con el padre.? (Winkler, P. ?El psicoan�lisis como env�s de la ley?. Revista Affectio Societatis, Vol. 8, N� 14, junio de 2011)

La democracia es lo indecible del poder.

?Lo que circula entre nosotros denominado como vac�o, es lo indecible, sin representaci�n para quien advino al lenguaje (sujeto)?. Lev�n, R. ?Hacia un psicoan�lisis de lo indecible?. (Psicoan�lisis APdeBA - Vol. XXVI - N� 2 ? 2004. P�g. 339). S� al principio fue el verbo, como reza en las sagradas escrituras, ante sin duda, en la cronolog�a de la historia occidental, debi� haber sido, el poema de las dos v�as de Parm�nides que nos insta a que sigamos por lo que expresaba la diosa, voz de su poema: ?V�as de indagaci�n que se pueden pensar�. La primera es nombrada de la siguiente manera: �que es, y tambi�n, no puede ser que no sea�; la segunda: �que no es, y tambi�n, es preciso que no sea�. La primera v�a es la �de la persuasi�n�, que �acompa�a a la verdad�, mientras que la segunda es �completamente inescrutable� o �impracticable�, puesto que �lo que no es� no se puede conocer ni expresar?. (Plat�n, Timeo I 345, 18?20 dos versos del poema de Parm�nides).

Conversatorio con el doctor en filosof�a y magister en psicoan�lisis Daniel Stchigel.

La escuela correntina de pensamiento invita, al di�logo que se realizar� v�a zoom (ID de reuni�n: 972 826 7498. Contrase�a: 4wju69) y replicado en redes, este domingo a las 11 de la ma�ana. Francisco Tom�s Gonz�lez Caba�as oficiar� de entrevistador/moderador en un cronograma que posee sendas reuniones con intelectuales de Espa�a, M�xico y otras partes del globo, que respondieron a la convocatoria de sentir, pensar y vivenciar la comunicaci�n m�s all� de donde uno viva y transformando en positiva las actuales disposiciones de restricciones sanitarias.

El porvenir de la humanidad recibe ?un bal�n de hidr�geno?

"Lo que le sugiero a usted es que esto podr�a ser un renacimiento. Podemos estar en la c�spide de un futuro que podr�a proporcionar un gran salto adelante para la humanidad", en entrevista a Jeremy Rifkin; texto de �scar S�nchez.

"Lo pol�ticamente subversivo tiene dificultades para disimularse".

Responde al ciclo de entrevistas "tres preguntas a filosofers" David Pav�n Cu�llar (M�xico). Doctor en psicolog�a por la Universidad de Santiago de Compostela y doctor en filosof�a por la Universidad de Ruan. Estudi� y ense�� en el departamento de psicoan�lisis de la Universidad de Par�s 8. Actualmente es profesor de filosof�a y psicolog�a en la Universidad Michoacana de San Nicol�s de Hidalgo. Dirige la revista anual electr�nica de libre acceso Teor�a y Cr�tica de la Psicolog�a, y es editor asociado de Psychology and Politics International.